三業惑乱とは、 真宗史上最大の教義安心上の論争です。 江戸時代の1797年から1806年までの約10年間にわたります。 教義論争から権力争い、流血の惨事になり、幕府まで介入し、最後は本願寺のトップの学者が、地方の僧侶に敗北することになりました。 もし宗派が分からない場合は、お世話になっているお寺様にお問い合わせください。, 岐阜地方で一般的な宗派についてご案内いたします。

サクラや高級品である黒檀や紫檀を使用した、木目の美しいお仏壇です。本願寺の方でも、お好みによって、唐木のお仏壇をお買い上げになる場合もあります。 また、その逆に、金仏壇が多い岐阜地方の場合は、本願寺以外の方でも金仏壇を購入される場合があります。どちらにしても、ご本尊並びにお仏具については、その宗派にあわせてご用意させていただいております. もともと一つの「本願寺」を総本山とした浄土真宗の大きな1つの教団でした。今では同じ京都に「西本願寺」「東本願寺」の2つが存在していて、門徒(信者)も2つに分かれています。これを分けた原因は1602年までさかのぼる徳川家康の策略が原因だったのです! お好みによっては、通常禅宗で使用する唐木仏壇を流用する場合もあります(関東では西本願寺でも唐木仏壇を使用する人が多いそうです)。ただし、その場合でも、ご本尊及び仏具は西本願寺用をご用意させていただきます。, 真宗大谷派(東本願寺)のお仏壇は金仏壇です。浄土真宗本願寺派(西本願寺)との違いは、お仏壇の中の柱の色。金仏壇でお仏壇の中の柱が黒色のものが東本願寺用です。 Copyright 2013-2020 こころあ堂 All rights reserved. 先日、九月二日に開催された三十六回目となる公開講演会に、同朋大学の蒲池勢至先生をお招きしました。蒲池先生は、浄土真宗の御門徒の中で脈々と受け継がれてきた習俗や風習を研究する真宗民俗学の研究者です。「真宗門徒のゆくえ」という演題でお話しくださった講演も、大変ありがたいものでしたが、控室で、東本願寺と西本願寺の違いについてお話しくださったのも、とても興味深いものでした。 このホームページに掲載されている記事・写真・図表などの無断転載を禁じます。. 実は、他の宗教にはない仏教における大きな特徴の一つが、この教団にあるのです。仏教では、帰依すべき宝物として、仏・法・僧の三宝が示されます。仏とは、悟りを開かれた清らかな仏様、法とは、その仏様が説かれたみ教え、僧とは、そのみ教えを尊び敬っている人々の和やかな集いを意味しています。僧とは、本来、インドでは、お坊さんのことではなく、僧伽(サンガ)を意味していました。この仏教徒の集い、つまり教団を宝物として、帰依する対象とするのは、仏教の大きな特徴なのです。 ※お仏壇の春堂では、日蓮正宗・創価学会のお仏壇は扱っておりません。, 浄土真宗本願寺派(西本願寺)のお仏壇は金仏壇です。真宗大谷派(東本願寺)との違いは、お仏壇の中の柱の色。金仏壇でお仏壇の中の柱が金色のものが西本願寺用です。 蒲池先生は、東本願寺をご本山とする真宗大谷派のご住職です。正法寺は、西本願寺をご本山とする浄土真宗本願寺派のお寺です。西本願寺と東本願寺は、元々一つの本願寺ですが、四〇〇年前に東西に分裂して以降、現在に至るまで、同じ親鸞聖人を宗祖と仰ぎながら、全く別の教団組織として活動してきました。山口県内には、東本願寺のお寺が三か寺しかありません。一方で西本願寺のお寺は、六三〇か寺を超えます。山口県で、真宗大谷派のご住職にお会いするのは、本当に稀なことなのです。それだけに、蒲池先生から聞かせていただいたお話は、とても新鮮で興味深いものでした。 東本願寺は宮殿の欄干の色が赤色、西本願寺は宮殿の欄干の色が金色です。 ※ 中級品クラスまでは、東用仏壇でも金色の欄干のものがあります。 3.柱の色 東本願寺と西本願寺の違い 先日、九月二日に開催された三十六回目となる公開講演会に、同朋大学の蒲池勢至先生をお招きしました。 蒲池先生は、浄土真宗の御門徒の中で脈々と受け継がれてきた習俗や風習を研究する真宗民俗学の研究者です。 三業惑乱. , >>お仏壇設置サービス 詳細を見る. お仏壇を購入するにあたり、最初に行わなければならないのが、ご自身の仏教・宗派の確認です。 一方で、西本願寺の伝統は、お供え物を本来備わっている物とは解釈しません。それは、お供え物というのは、仏様に対する敬いの心を表わすものと解釈するからです。お供えさせていただくお菓子や果物は、如来様から恵まれたものです。その点では、東本願寺と同じ味わいです。しかし、恵まれたものを仏様に供えるという行為は、その人の仏様を敬い感謝していく心の表れであり、西本願寺では、その行為を尊く大切なものとして認めていきます。しかし、西本願寺でも仏様に願い事を叶えてもらうため、自身の極楽往生を実現するため、などの祈願を目的に供え物をすることは、否定されています。おそらく東本願寺の方では、このような祈願の行為に陥る危険性をできるだけ排除する意識から、供えるという言葉を嫌ってきたのでしょう。どちらの伝統も、それぞれに有り難さを感じます。 本願寺以外の方でも、お好みによっては金仏壇をお買い上げになる事もあります。これは金仏壇が主流の岐阜地方の特徴かもしれません。また、その逆に、通常禅宗で使用する唐木仏壇を流用する場合もあります(関東では東本願寺でも唐木仏壇を使用する人が多いそうです)。ただし、その場合でも、ご本尊及び仏具は東本願寺用をご用意いたします。, 本願寺を除く各宗派においては、唐木仏壇を使用します。 それぞれのサンガ(教団)の存在は、そこに集う人々が、それぞれの生き様と死に様の上に、仏様のみ教えを響かせてきた証でもあるのでしょう。仏教は、人々が集うサンガの中に身を置くことで、はじめて教えられ育てられるものなのです。お寺にお参りし、さまざまな和やかな集いの中に身を置くことの大切さを、改めて確認させていただきたいものです。. 一般寺院では、毎日、晨朝勤行 (朝のおつとめ)と日没勤行(夕べのおつとめ)が行われます。晨朝勤行は、「正信偈」(草譜)6首引きと「御文章」でおつとめします。 Copyright © OBUTSUDANNO SHUNDO. なぜ、教団が帰依すべき宝物なのでしょうか。それは、仏教の教えは、人の上に現れるからです。キリスト教やイスラム教のような啓示宗教の場合、人は、預言者が語る神の言葉に導かれます。その神の言葉が記された書物を聖書といい、この唯一の聖書が根本となります。しかし、仏教の場合、教えというのは、八万四千の法門と言われるように、仏様の言葉が記された経典は無数に存在します。それは、仏教という教えが、人の上に現れるものだからです。人は、それぞれに心を持ち、それぞれに人生の苦悩を抱えていきます。それは、一様ではありません。まさしく千差万別です。お釈迦様が説かれた歩むべき道は、その違いを持った一人一人に応じて説かれたのです。仏教徒一人一人の生き方の上に、言葉では語り尽くすことのできない教えの深みと尊さが現れていきます。その仏教徒達の後ろ姿に導かれ育てられてきたのが、仏教教団の伝統なのです。実際に、経典や僧侶が語る言葉よりも、祖父母の合掌する姿やお念仏される後ろ姿に育てられた人が多いのではないでしょうか。

東本願寺は二階建て屋根の瓦葺き、西本願寺は一階建て屋根の檜皮(ひわだ)葺きです。 2.欄干の色. All Rights Reserved. それぞれの宗派によって、お仏壇のデザインそのものが大きく異なります。例えば、「浄土真宗」の場合、「浄土真宗本願寺派(西本願寺)」と「真宗大谷派(東本願寺)」では、同じ浄土真宗であってもお仏壇のデザインが異なるため、ご自身の宗派を確認いただく必要があります。 浄土真宗大谷派(東)のページはこちら→ 浄土真宗本願寺派(西)は、龍谷山本願寺(通称 西本願寺)を本山とする浄土真宗の宗派の一つです。金仏壇の装飾や、使用する仏具等が大谷派(東)とは異なりますので注意が必要です。 その中で一つご紹介すると、お供え物に対する解釈の違いがあります。西本願寺では、お仏壇にお供えする果物やお菓子は、「お供え物」と書きます。しかし、東本願寺の方では、「お備え物」と書くそうです。これは、「供える」という文字に、「私が仏様に差し上げる」という意味があるからだそうです。本来、お仏壇のお飾りは、仏様のお心や働きを形として私に示してくださるものです。お供え物も、私が差し上げて初めて完成されるのではなく、本来備わっているものを、私がさせていただいているだけという解釈をするそうです。 真宗大谷派(東本願寺)との違いは、お仏壇の中の柱の色。金仏壇でお仏壇の中の柱が金色のものが西本願寺用です。 お好みによっては、通常禅宗で使用する唐木仏壇を流用する場合もあります(関東では西本願寺でも唐木仏壇を使用する人が多いそうです

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